Zeitschrift Gottesdienst
An wen richtet sich GOTTESDIENST? Was bietet die Zeitschrift? Wie oft erscheint sie? Wer gibt sie heraus? Wer berät die Redaktion? +
Wie viel kostet ein GOTTESDIENST-Abo? Wie sieht eine GOTTESDIENST-Ausgabe aus? Kann ich Probeexemplare bestellen? Wo kann ich GOTTESDIENST abonnieren? Wie lauten die bibliografischen Daten? +
Wer arbeitet in der Redaktion? Wie kann ich sie erreichen? +
Hier finden Sie die Gesamtregister der zurückliegenden Jahrgänge seit dem Jahr 2000 als PDF-Dateien zum Herunterladen. +
Undurchschaubare Gottesdienstordnungen empfinden viele Gläubige als belastend. Wenn man ihnen aber dann auch noch durch eine mangelhafte Informationspolitik die Teilnahme erschwert, löst das Ärger aus und ist für manche der Anfang des Ausstiegs aus der sonntäglichen Teilnahme. +
Wer Vorsteher bzw. Leiter/in einer gottesdienstlichen Feier ist, sollte auch mit kritischen Stimmen umgehen können. Es müsste selbstverständlich sein, Kritik als Anfrage an ein objektives Tun oder Geschehen hinzunehmen und darin nicht einen Angriff auf die eigene Person zu sehen. +
Eine liturgische Praxis, die einen überholten Standesdünkel befördert und unheilige Machtstrukturen zementiert, stellt sich nicht nur theologisch gegen die Volk-Gottes-Theologie des Zweiten Vatikanischen Konzils, sondern düngt ganz konkret den Boden, auf dem die Gefahr des physischen und psychischen Missbrauchs gedeihen kann. +
Wer sich mit der Einführung des neuen Lektionars auch einen Neuzuschnitt der Perikopen oder gar eine grundlegende Revision der Leseordnung gewünscht hat, wird allerdings eine Enttäuschung erleben. +
„Nach dem Gottesdienst ist Schweigen!“ Einem offenen und ehrlichen Austausch zwischen Vorsteher bzw. Leiter/in, liturgischen Diensten sowie Teilnehmer/innen über den gerade gefeierten Gottesdienst wird in der Regel kein Raum gegeben. Manchmal schweigt die Gemeinde aber nur deshalb, weil sie niemand fragt oder fragen will – vielleicht haben die Gottesdienstverantwortlichen Angst vor den Rückmeldungen, weil diese womöglich wenig schmeichelhaft sein werden? +
Damit Kirchengebäude auch über die Liturgie hinaus ihre Gedächtnis- und Verweisfunktion in vollem Umfang erfüllen können, müssen sie vor allem eines sein: einladend. Dies gilt nicht nur für Sakralbauten an stark frequentierten Tourismus-Hotspots. Jede Gemeinde müsste bestrebt sein, in ihren Kirchengebäuden ein Ambiente der Gastfreundlichkeit zu schaffen. +
Die Zahl der ehrenamtlich Engagierten in der Kirche war noch nie so hoch wie heute. Neben guten Rahmenbedingungen für die ehrenamtliche Mitarbeit und verschiedenen materiellen Praktiken des Dankes sollte eine Kultur der Wertschätzung auch symbolisch ausgedrückt und vor allem gefeiert werden. +
In den biblischen Einsetzungsberichten steht das Trinken aller aus dem Kelch gleichwertig neben dem Essen von dem einen Brot. Daher wurde im Zuge der Liturgiereform die Kelchkommunion wieder für die meisten Feieranlässe erlaubt. Es verwundert daher, dass diese Möglichkeit immer noch so wenig ergriffen wird. Was sind die Gründe? +
Die Kräutersegnung am Hochfest der Aufnahme Mariens in den Himmel erfreut sich einer ungebrochenen Beliebtheit. Die Kirche vor Ort ist darum gut beraten, die Kräutersegnung auch liturgisch ansprechend zu gestalten. +
Unser gesamtes seelisches Befinden lässt sich an unserer Körpersprache ablesen. Jede äußere Haltung gleicht einem sensiblen Seismographen, der sehr genau anzeigt, was innen vor sich geht – oft sogar deutlicher als man es sich selbst bewusst ist. Dies lässt sich auch auf den Gottesdienst übertragen. +
Wie niemand anderem gelang es Romano Guardini, den „Geist der Liturgie“ in die Reihen der studierenden Jugend zu tragen. Vor allem die Einsicht, dass gottesdienstliches Tun den ganzen Menschen – Leib und Geist, Sinn und Verstand – umfassen muss, hat die jungen Leute damals begeistert. +
In dieser Zeitschrift werden regelmäßig neben wissenschaftlicher Fachliteratur auch liturgische Werk- und Modellbücher unterschiedlicher Verlage vorgestellt. Es erhärtet sich leider der Verdacht, dass sich darunter vermehrt Titel befinden, die eklatante Mängel aufweisen: theologisch und liturgisch, aber auch orthografisch und satztechnisch. +
Im März hat Papst Franziskus ein Apostolisches Schreiben mit dem Titel Gaudete et Exsultate (GE) veröffentlicht. Es befasst sich weniger mit den pompösen Feiern der Heiligsprechungen, sondern vielmehr mit dem Alltag ganz normaler Menschen, die durch ihr Tun – oftmals unbemerkt – für andere zum Segen werden und damit eine Spur der Heiligkeit in der Welt hinterlassen. +
Wenn verschiedene Künste wie etwa Musik, Malerei, Architektur, Dichtung und Tanz miteinander verschmelzen und einfach alle zueinander stimmig sind, spricht man von einem „Gesamtkunstwerk“. Alle genannten Ausdrucksformen stehen dann nicht mehr für sich allein, sondern sind einem bestimmten Sinn und Zweck zu- und untergeordnet, etwa einer besonderen Idee. +
In vielen Momenten sind wir Menschen der Macht der Gewohnheit ausgeliefert. Sie ist zweifellos notwendig, weil sie das Leben einfacher macht. Mit ihr ist aber auch stets die Gefahr verbunden, in den falschen Momenten Herz und Verstand einfach abzuschalten. +
Es ist erstaunlich, wie der Präfekt der Gottesdienstkongregation derart einseitig argumentieren kann, obwohl es doch schon seit Jahrzehnten historische, theologische und pastorale Argumente für und gegen jede der beiden Arten des Kommunionempfangs gibt. Mittlerweile dürfte jedem klar sein: Weder kann die Handkommunion als Zeichen mangelnder Frömmigkeit interpretiert werden noch ist der Kommunionempfang in den Mund automatisch ein Beweis für besondere Gottesfurcht. +
„We can be heroes just for one day …“, heißt es im Refrain eines Rocksongs von David Bowie aus dem Jahr 1977. Auch wenn der Text die Begegnung und Beziehung eines Paares im Schatten einer Mauer, offenbar der Berliner Mauer, beschreibt, fasst er doch ein allgemeines Grundbedürfnis vieler Menschen in Worte. +
Bei Diskussionen über die Vorbereitung und Gestaltung der Erstkommunion stehen oftmals die Kinder selbst im Fokus aller Überlegungen. Oft vergisst man dabei die Katechetinnen und Katecheten, die meist ehrenamtlich und ohne theologische Ausbildung diesen wichtigen Dienst in ihrer Gemeinde ausüben. +
Regelmäßige Gebetstreffen und Feiern unter Anwesenheit oder Beteiligung verschiedener Religionen können den interreligiösen Dialog wahrscheinlich stärker voranbringen als Gesprächsgruppen oder Tagungen. Für den Ablauf und Aufbau eines multireligiösen Gebets im „Teammodell“ gibt es jedoch keine verbindliche oder feststehende Form. +
Jährlich gibt es knapp 10 400 katholische Täuflinge in Deutschland, die älter als sieben Jahre sind – unter diesen Personen sind rund 3 200 Jugendliche (über 14 Jahre) und Erwachsene. Die Motivationen, sich in diesem Alter taufen zu lassen, sind unterschiedlich. +
Die Lesegewohnheiten und die Anforderungen an das Erscheinungsbild einer Zeitschrift ändern sich in unserer schnelllebigen Mediengesellschaft von Jahr zu Jahr in rasantem Tempo – und so hat auch Gottesdienst eine optische Verjüngungskur gebraucht. +
